와룡선생

한국무속신앙사전

유비를 도와 촉한(蜀漢)을 세운 제갈량(諸葛亮, 181~234). 서울 무속에서는 별다른 기능을 하지 않는 신이지만, 황해도 무속에서는 글재주가 뛰어나고 도(道)에 통달해 인간의 길흉을 점치는 신으로 여겨지고 있다. 오른손에는 육갑(六甲)을 볼 때 사용하는 흰 부채를, 왼손에는 도가 통달했음을 나타내는 신선부채를 들고 구름을 타고 다니는 모습으로 그려진다.

definition	유비를 도와 촉한(蜀漢)을 세운 제갈량(諸葛亮, 181~234). 서울 무속에서는 별다른 기능을 하지 않는 신이지만, 황해도 무속에서는 글재주가 뛰어나고 도(道)에 통달해 인간의 길흉을 점치는 신으로 여겨지고 있다. 오른손에는 육갑(六甲)을 볼 때 사용하는 흰 부채를, 왼손에는 도가 통달했음을 나타내는 신선부채를 들고 구름을 타고 다니는 모습으로 그려진다.
mp3Cnt	0
wkorname	이용범

정의	유비를 도와 촉한(蜀漢)을 세운 제갈량(諸葛亮, 181~234). 서울 무속에서는 별다른 기능을 하지 않는 신이지만, 황해도 무속에서는 글재주가 뛰어나고 도(道)에 통달해 인간의 길흉을 점치는 신으로 여겨지고 있다. 오른손에는 육갑(六甲)을 볼 때 사용하는 흰 부채를, 왼손에는 도가 통달했음을 나타내는 신선부채를 들고 구름을 타고 다니는 모습으로 그려진다.
내용	와룡신앙은 조선시대 관우(關羽,?~219)신앙이 무속에 유입되면서 한국 무속에 자리 잡게 된 것으로 추측된다. 그러나 관우가 [관성제군](/topic/관성제군)(關聖帝君)으로서 중요한 위치를 차지하고 있는 것에 비하면 와룡선생은 상대적으로 그 위치가 미미하다. 그리고 제갈량 단독으로 모셔지기보다 관우를 중심으로 유비(劉備,161~223)ㆍ장비(張飛,?~221)ㆍ조운(趙雲,168~229)ㆍ마초(馬超,176~222)ㆍ황충(黃忠,145~222)ㆍ옥천대사 등 관련 신들과 함께 모셔진다. 서울 무속에서는 관우를 중심으로 이러한 중국의 인물신을 모시는 무당을 전내(殿內)라고 한다. 서울 무속의 굿에서 관우는 관성제군으로서 성제님을 모시는 거리에 등장하지만 제갈량은 그저 말로써 언급되는 데 그친다. 서울에서는 맹격(盲覡, 맹인 남자 무당)이 주로 치성을 드리던 와룡당(臥龍堂)에서 관우와 함께 모셔졌으며, 부군당인 무후묘(武候廟)에서 모셔지기도 한다.
참고문헌	[조선무속의 연구](/topic/조선무속의연구) 하 (赤松智城ㆍ秋葉隆, 심우성 역, 동문선, 1991) 한국 무속신 고찰 (양종승, 몽골학 4, 1996)

신구문화사	제주도무속자료사전	현용준	1980
집문당	제주도무속연구	현용준	1986

와룡선생	64809 와룡선생
와룡선생	64803 와룡선생
와룡선생	64830 와룡선생
와룡선생	64829 와룡선생

0 Comments

로그인한 회원만 댓글 등록이 가능합니다.

이전 다음 목록